Niemals hat die Kirche im Laufe der Geschichte so furchtbare Angriffe gegen Christus erlebt, wie wir sie in unseren Tagen mitgemacht haben. Drei Merkmale sind es vorzüglich, die den Christuskampf des deutschen Neuheidentums kennzeichneten:
Das erste Merkmal war der Apostatenhaß dieses Antichristentums. Der Kampf gegen Christus, wie ihn das altrömische Kaisertum in den Tagen der alten Kirche oder die späteren Christenverfolgungen in den heidnischen Missionsländern führten, ging aus von einem Heidentum, das Christus nicht kannte. Der furchtbare Kampf gegen Christus, wie er in den zwölf Jahren des sogenannten Dritten Reiches in Deutschland geführt wurde, ging aus von einem Heidentum, das Christus kannte, das einmal zu ihm gehörte und von ihm abgefallen war. Das war es, was als erstes diese Kämpfe kennzeichnet. Es waren Apostatenkämpfe.
Als ein Kaiser Nero die Apostel Petrus und Paulus einkerkern und hinrichten ließ, als Decius und Diokletian zahlreiche unschuldige Christen zum Tode verurteilten, da wußten sie im letzten nicht, was sie taten; denn sie kannten Christus nicht. Die Männer aber, die in unseren Tagen Priester und Gläubige in die Konzentrationslager schaffen und dort verhungern oder grausam zu Tode martern ließen, waren Christen, waren, selbst in der Führung, zum Teil ehemalige Katholiken. Sie waren einmal in der Taufe dem mystischen Leibe Christi eingegliedert. Sie waren in der Firmung mit dem Heiligen Geiste gesalbt. Sie waren in der heiligen Kommunion mit dem Fleische und Blute Christi gespeist. Über sie hatte sich im Bußsakrament die Hand eines Priesters segnend erhoben und das "Absolvo te" gesprochen. Und diese Menschen, die einmal Christus angehörten, die aufs engste mit ihm verbunden waren, wüteten jetzt gegen ihn, gegen seine Priester und die Glieder seines mystischen Leibes. Apostatenhaß, Renegatenhaß ist immer der furchtbarste Haß.
Mit dem Apostatenhaß hängt ein zweites Kennzeichen dieser Kämpfe eng zusammen. Das ist der Satanismus. Weil es sich um Apostatenkämpfe handelte, wirkte sich in ihnen der Satanismus aus, das heißt die Besessenheit durch den Teufel und das Bestreben, an Stelle des Reiches Christi ein Reich der Dämonie, an Stelle des Gottesreiches ein Rech der Hölle auf Erden zu errichten. Denn in allem Apostatentum offenbart sich jenes entsetzliche Geheimnis der Bosheit, das wir im ersten aller Apostaten, dem Apostel Judas Ischariot, verköpert sehen. Von ihm sagt der Evangelist Johannes in jener Stunde, da er sein Apostatentum im Abfall von Christus verwirklichte: "Et introivit in eum Satanas" - "Und der Statan fuhr in ihn" (Joh. 13,27).
Weil sich in diesen Kämpfen gegen Christus der Satanismus in besonderer Weise offenbarte, herrschte in ihnen auch eine ganz teuflische Methode, eine actio diabolica, zusammengesetzt aus Lüge und Ungerechtigkeit, aus Grausamkeit und Mord; "denn der Teufel ist der Vater der Lüge und ein Mörder von Anbeginn" (Joh. 8,44).
In die Zeiten solcher Kämpfe hat Gott uns hineingestellt. Sollen wir deshalb niedergedrückt sein, daß er uns nicht in ruhigeren Zeiten hat geboren werden und leben lassen? Nein, im Gegenteil! Zeiten des Kampfes sind Zeiten der Entscheidung. Zeiten der Entscheidung sind immer große Zeiten. Wir wollen Gott danken, daß er uns für würdig erachtet hat, in dieser großen Zeit zu leben, in ihr mitzukämpfen und mitzusiegen.
Was will Gott in dieser Entscheidung von uns? Zunächst will er sich uns und der Welt als der unendlich heilige und gerechte Gott offenbaren. Wir sollen alle die Wahrheit jenes Prophetenwortes erkennen und tief beherzigen:
"Wehe, du sündiges Geschlecht, du schuldbeladenes Volk!
Sie haben den Herrn verlassen, ihm den Rücken gekehrt.
Nun ist euer Land zu Wüste geworden.
Eure Städte sind vom Feuer verzehrt" (Js 1,4 und 7).
Aber er will sich uns auch als der bamrhezige Gott und Vater offenbaren. Es hat sich an uns das weitere Wort des Propheten erfüllt:
"Hätte der Herr der Heerscharen uns nicht einen Rest gelassen,
Wie Sodoma wären wir fast, wir glichen Gomorrha" (Js 1,9).
Aus dieser Erkenntnis heraus sollen wir unsere Aufgaben erfassen lernen. Eine dreichfache Aufgabe steht vor uns:
Dem Apostatenhaß, dem Abfall von Christus, sollen wir entgegenstellen unsere unerschütterliche Treue zu Christus.
Dem Satanismus, dem Bestreben, das Reich der Dämonie auf Erden zu errichten, sollen wir entgegenstellen unser Treuebekenntnis zur Kirche, unsere Arbeit am Aufbau des Reiches Gottes.
Der actio diabolica der Lüge und der Ungerechtigkeit, der Grausamkeit und des Menschenmordens, womit jene Apostaten das Reich der Hölle auf Erden zu begründen suchten, sollen wir entgegenstellen die actio catholica, die Aktion der Wahrheit und der Gerechtigkeit, der Güte und der helfenden Menschenliebe.

Das sind die großen Aufgaben, die heute vor uns stehen: unerschütterliche Treue zu Christus, unerschütterliche Treue zur heiligen Kirche, unermüdliche Arbeit am Aufbau des Reiches Gottes auf Erden im Geiste der Aktion christlicher Güte und Liebe. Immer klarer wollen wir diese unsere Aufgaben sehen, immer starkmütiger wollen wir sie durchführen. So muß jeder von uns seinen Teil beitragen, daß das Königreich Christi werde, "das Reich der Wahrheit und des Lebens, das Reich der Heiligkeit und der Gnade, das Reich der Gerechtigkeit und Liebe und des Friedens" (Präfation der Christkönigsmesse). Erfüllen wir so die Forderung, die ein katholischer Dichter der Neuzeit an die Männerwelt richtet, die aber im gleichen Sinne gilt für die Frauenwelt und für unsere Jugend:
"Wir brauchen Männer, mutig, ohne Wanken,
nicht Schwächlinge, die wie das Schilfrohr schwanken.
Wir brauchen Männer, wie von Stahl und Eisen,
und Memmen nicht, die nur mit Worten gleißen.
Wir brauchen Männer und nicht Wetterfahnen,
die bei des Sturmes erstem, dumpfem Weh´n
sich ächzend schon um ihre Achse dreh´n.
Wir brauchen Männer in den schweren Tagen,
die hoch des Kreuzes heilig Banner tragen,
trotz Hohn und spott, in starker, fester Hand.
Wir brauchen Männer in den trüben Tagen,
die glaubensstark die Schlachten Gottes schlagen
für unser Volk, für unser Vaterland" (F. Eichert)

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